Skip to content

Tasawwuf: Jiwa Islam

Written by

admin

Tasawwuf adalah dimensi mistis Islam. Ini berbicara tentang pemurnian hati seseorang. Berlatih Tasawwuf membersihkan hati seseorang dari nafsu, bencana lidah, kemarahan, kedengkian, kecemburuan, cinta dunia, cinta ketenaran, niggardliness, keserakahan, salep, kesombongan, penipuan, dll. Ini mengisi hati dengan sifat-sifat yang meremehkan pertobatan, ketekunan, rasa syukur, ketakutan akan Allah, harapan, pantang menyerah, kepercayaan, kasih, ketulusan, kebenaran, perenungan, dll. Ini adalah atribut yang diperlukan untuk menciptakan gairah di lembaga-lembaga Islam lainnya, yang dikenal sebagai Fiqih. Fiqih terdiri dari Taudah (iman kepada Allah), Zakat (amal), Salat (shalat), Tabur (puasa) dan haji (haji). Semua hal tersebut diterima oleh Allah hanya jika mereka dilakukan dengan penuh semangat dan ketulusan, yang tidak dapat dicapai tanpa kemurnian hati. Dengan demikian, Tasawwuf adalah jiwa Islam.

Praktisi Tasawwuf biasa disebut Sufi, sehingga memberi Tasawwuf nama baru, SUFISM. Banyak orang memiliki kesalahpahaman tentang Tasawwuf. Banyak yang berpikir bahwa itu adalah sesuatu di luar Al-Qur’an dan Sunnah. Wayward Sufis serta ulema dangkal, meskipun di ujung spektrum yang berlawanan, bersama-sama dalam memegang gagasan keliru ini. Akibatnya kelompok pertama telah menghindari Al-Qur’an dan Hadits sementara kelompok kedua telah dijauhi Tasawwuf. Sebenarnya, meskipun istilah Tasawwuf, seperti banyak istilah agama lain yang digunakan saat ini, berevolusi kemudian, disiplin adalah bagian penting dari Islam. Bahkan, semua perbuatan eksternal yang diajarkan dalam Al-Quran dan Sunnah dirancang untuk reformasi hati. Fokusnya adalah pemurnian karakter. Motif Tasawwuf adalah untuk mencapai kesenangan ilahi; metodenya benar-benar sesuai dengan Syariah (Hukum Islam).

Untuk memurnikan hati dan mempraktikkan Tasawwuf, seseorang biasanya membutuhkan mentor yang disebut Syaikh. Syaikh adalah orang yang memiliki semua pengetahuan islam yang diperlukan, yang keyakinannya kuat dan sesuai dengan Syariah, dan tidak memiliki keserakahan untuk hal-hal material. Seseorang dapat mengenali Syaikh yang baik dengan fakta bahwa di perusahaannya, seseorang dapat merasakan dirinya menyusut dari dunia dan bergerak menuju Allah, yang merupakan apa yang hidup adalah semua tentang pada akhirnya. Biasanya dirasakan bahwa seorang Shaikh dapat melakukan mukjizat, yang tidak benar. Sebagai Sufi Bayazid Bistami yang terkenal mengatakan: “Jangan tertipu jika Anda melihat pemain prestasi supranatural terbang di udara. Ukur dia dengan standar Syariah.”

Seorang Shaikh biasanya memberikan instruksi berikut kepada Mureed (muridnya) untuk mencapai pemurnian hati.

  1. Melakukan pertobatan atas dosa-dosa masa lalu.
  2. Jika Anda berutang sesuatu kepada seseorang, buatlah rencana untuk melepaskannya.
  3. Jaga mata, telinga, dan lidah Anda dari hal-hal yang mendorong dosa.
  4. Lakukan dzikan (amalan mengulangi nama-nama Allah).
  5. Setiap malam, sebelum tidur, lakukan akuntansi diri. Tinjau semua perbuatan baik dan buruk hari itu.
  6. Lakukan muraqaba-maut (meditasi atas kematian) setiap malam sebelum tidur. Hanya memvisualisasikan bahwa Anda telah meninggal. (Dan terang-teranganlah kamu di dalam kubur) artinya teringkurlah catatan amal perbuatanmu, karena sesungguhnya kamu sekali-kali tidak dapat keluar dari sisimu (allah) yang akan memberikan kemudakan kepadamu. Ini membantu membawa kelembutan ke jantung dan mematahkan kecenderungan untuk melakukan dosa.
  7. Kembangkan kerendahan hati. Jika Anda melakukan perbuatan baik, jangan sombong tentang hal itu. (Dan janganlah kamu anggap dirimu lebih mulia dari orang lain) atau lebih tidak. (Ada kemungkinan mereka bertobat) dari kemusyrikan (dan mengadakan perbaikan) terhadap amal perbuatan mereka (serta berpegang teguh kepada, “Ya Tuhan kami!

Ide penting Tasawwuf adalah untuk membawa keinginan, kemarahan, dan kecerdasan kita pada keseimbangan. Praktik yang disebutkan di atas akan mengkalibrasinya. Ketika keinginan berada pada keseimbangan, itu membawa kesucian dan kesopanan. Jika tidak, itu mengarah pada nafsu dan kesombongan. Demikian pula ketika kemarahan berada pada keseimbangan, seseorang mengembangkan keberanian dan keteguhan sedangkan jika tidak pada keseimbangan itu menghasilkan kebanggaan dan kesombongan. Akhirnya, jika kecerdasan berada pada keseimbangan itu membuat seseorang bijaksana dan cerdas dan jika tidak memiliki keseimbangan, hasilnya akan menjadi ketidaktahuan dan kebodohan. Karakter seseorang menjadi indah ketika semua fakultas ini berada pada keseimbangan. Karakter Nabi Kudus Muhammad (P.B.U.H) adalah yang paling indah dari semua manusia yang pernah berjalan di bumi ini. Keindahan karakter seorang Muslim, menurutnya, dinilai relatif terhadapnya.

Previous article

Idul Fitri dalam Semangat Islam Sejati

Next article

Beli Kartu Ucapan Islam

Join the discussion

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *